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李牧本意，是想找袁海王星算賬的，然張推背圖此後，他這個胸臆便排除了。一言一行一度21世紀的無神論者，他本是不信這些收穫的，固然真就部分事宜，邪門的緊，解說卡脖子，用甚至於疏遠的好。
不可或缺的行政處分早就給了，袁類新星是個智囊，本當不會那麼樣不張目。若果他仍不識時務，屆候也不必別人出手，有高公衝鋒就夠了，投降他也不行能有後人，不要不安被廢棄哪樣伎倆。
可是片時候，偏向你想敬若神明，就能遠善終的。
翌日，就在李牧準備去往的時刻，宮裡後任接了。李牧繼之進宮，又見見了袁變星和李淳風二人，李淳風的元氣著微萎，袁變星還無數，但與昔對比，照舊差了些聲色。
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地上鋪着一度長卷，上端恰是昨天剛推演出來的推背圖。都久已裱好了雄居了一度掛軸裡，這展在地上，李世民正蹲在正中慮着喲。
“來了、”李世民聰腳步聲，低頭看了眼，指了指前邊的長卷，道：“相之，能思悟哎喲？”
李牧蹲在畔兒，似模似樣地瞅了瞬息，道：“大王，恕臣和盤托出，此等優秀的牌技，實則是賞心悅目啊。”
“別跟朕在這時候矇蔽，昨兒個你大過睹了麼？”
李牧瞅向袁坍縮星，袁天南星失了視線，李牧哼了一聲，道：“沙皇，臣昨兒個是去卜卦的，袁道長說——”
“他業已跟朕說過了，朕也罵過他了，你也沒賠本呦，這事就以前吧。”李世民一語帶過，仍指着海上的推背圖，道：“你先幫朕觀望以此，這些圖，朕哪邊一個也看不懂啊？”
李牧攤手道：“可汗，解鈴還須繫鈴人，誰畫的您讓誰說明唄？”
李淳風站下表明道：“侯爺，偏差我們一無所知釋，誠然是也聲明無窮的。”
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“咋？”李牧冷嘲熱諷道：“胡話還沒編完？”
“這幹嗎能就是說胡話呢，這……”李淳風急得直結子，仍然袁變星接過話，道：“所謂占卜演算，都是偷眼天意之心眼。軍機玄乎，歷來裡露出在冥冥之中，極難捕捉，昨亦然因緣際會，被我師弟尋得微薄，才瞧了這些錢物。這就像是一場夢，夢醒只揮之不去一望無垠數語，本末具不知底，怎證明？”
李牧啞然失笑，道：“君王，他這番說辭，您信麼？”
“朕也不清爽可信弗成信，臨時信之，你先幫朕省視，能不能看懂無幾。”
李牧做條分縷析狀，沒吭聲。他能決不能看懂呢？莫過於是能看懂的，所以那些圖，他業經看過。在孤兒院的上，他看過推背圖的明鈔印刷本，金聖嘆詮釋的那一版。他看不懂，但他能切記大多數金聖嘆的講解。雖也有妄生穿鑿之感，但反之亦然能敷衍一度的。
但眼前的之推背圖，與他的追憶中的推背圖，略微一一樣。他回顧中的《推背圖》，共有六十象，每象以干支爲序號，見諒：一番卦象、一幅圖像、讖語和“頌曰”律一首，共四個部分。但前頭的這一份推背圖，惟獨卦象和圖象，讖語，泯沒“頌曰”。
之所以對照他來看過的金聖嘆本子，當下的這副推背圖想象的半空更大，到頭來金聖嘆詮釋的版，是憑據讖語和“頌曰”說的，而過眼煙雲頌詩，惟圖象，卦象，和幾句似是而非的讖語，何以分解都能說得通。
李牧偷瞄袁類新星，他可以詳情，一乾二淨是原版的推背圖本就沒有頌詩，頌詩是繼承者附會的，兀自袁褐矮星故消失把頌詩寫上去，明知故問地誤導李世民。
“覽安來了說啊，朕等着你回覆呢。”
“哦、”李牧聽李世民稍加躁動了，回聲道：“大王，臣也是揣摩，您看這第一幅圖啊，兩個圈兒，一番紅一番白，又有讖曰，浩瀚無垠宏觀世界，不知所止，大明循環，輪迴，那就好闡明了。大明循環麼，紅的是太陽，白的是月亮。循環呢，也是循名責實。但這圖不行這麼粗淺，臣合計這圖再有推論的涵義，那身爲——”
李牧拖長了音，就在李世民要突如其來下確當口，他才輟，道：“代興衰交替的意思！”
李世民顰蹙：“何許諦，靠兩個圈兒疏解。”
“很好曉呀、”李牧指着圖道：“全球來頭，團聚，分離。週日七國分爭，拼制於秦。及秦滅過後，楚、漢分爭，又並軌於漢。前秦自高祖斬白蛇而瑰異，一齊天下，之後光武破落，傳至獻帝，分成清代。戰國歸晉，分西北二朝，前隋合。隋末，羣雄個別，到底大唐。這不執意巡迴麼？”
袁冥王星聽得混身冷汗，李牧猜得天經地義，袁五星是用意把頌詩閉口不談了肇始。但李牧所猜的實質，與頌詩想要體現的情節，幾無二致，倘然只猜到甚微，他還不會這一來驚歎，但現下是盡都猜到了，他就唯其如此驚悚了。難道本身不停給李牧卜卦不準的原由，竟找出了？他也是此道經紀嗎？
李世民聽了，也感應頗有意思意思。他點了點點頭，又針對老二幅圖，道：“這一提籃實，又是哎寄意？”
伯仲幅圖長上，畫着二十一期果。有讖曰：廣大碩果，莫明其數，一果一仁，即新即故。這話說的情趣，指的是東漢有有點個大帝。二十一期果子，指的是‘李子’，即李唐這顆樹者，終歸力所能及畜牧幾何代君主。
但李牧揣摩了轉瞬間，力所不及這麼着疏解。具體說來每一張圖都能表明得極度大白清晰，會帶到怎的的連鎖反應。單說就這件事自各兒，哪個主公不希冀調諧建設的王朝百歲千秋？如今大唐才代代相承了一時，你就叮囑他，李唐只可消失二十一帝，李世民會樂呵呵麼？
得啦，仍舊油腔滑調吧。
李牧清了下聲門，道：“君您看啊，這已畫的怪眼看了。所謂夥結晶，莫明其數，實屬，今年的果樹明確大多產，您看這藍字以內，都要擺不下了。至於這“一果一仁，即新即故”，也很好知曉啊。果子本是一果一仁了，一果兩仁不就出題目了麼？”
“那即新即故，又是呦道理？”
“多些許啊。”李牧註釋道：“神學創世說的是果子別緻，故，大方說的硬是，果子的滋味照樣如昔日普普通通，新果，老含意，早晚即是即新即故了。”